المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

ما هو المحافظ؟

يكتب القارئ:

رود ، أود أن أسمعك توضح ما يعنيه أن تكون محافظًا. عنجد. ليست شبكة فوكس نيوز ، فكر الجمهوريون في المجموعة المحافظة ، ولكن فكرة حقيقية.

شكرا على الفرصة. يجب أن أبدأ بالقول أنني لا أعتقد أن هناك طريقة واحدة فقط للمحافظة عليها. ليس هناك محافظة. هناك محافظون ، ويستمدون من بعضهم البعض. إن أفضل تعريف عام لـ "المحافظ" الذي أعرفه هو مقالة راسل كيرك حول المبادئ العشرة للمحافظين. كيرك يبدأ:

ربما سيكون من الأفضل ، في معظم الوقت ، استخدام هذه الكلمة "المحافظة" كصفة صفة أساسًا. لأنه لا يوجد نموذج محافظ ، والمحافظة هي نفي الإيديولوجية: إنها حالة ذهنية ، نوع من الشخصية ، طريقة للنظر إلى النظام الاجتماعي المدني.

إن الموقف الذي نسميه المحافظين يدعمه مجموعة من المشاعر ، وليس نظام العقائد الإيديولوجية. يكاد يكون صحيحًا أن المحافظ قد يُعرَّف بأنه الشخص الذي يعتقد أنه هكذا. يمكن أن تستوعب الحركة المحافظة أو مجموعة الرأي تنوعًا كبيرًا في وجهات النظر حول العديد من الموضوعات الجيدة ، حيث لا يوجد قانون اختبار أو تسع وثلاثون مقالًا من عقيدة المحافظين.

في جوهره ، الشخص المحافظ هو ببساطة الشخص الذي يجد الأشياء الدائمة أكثر إرضاء من الفوضى والليلة القديمة. (ومع ذلك يعلم المحافظون ، مع بيرك ، أن "التغيير الصحي هو وسيلة للحفاظ علينا.") كما يقول المحافظ ، فإن الاستمرارية التاريخية لتجربة الناس تقدم دليلًا للسياسة أفضل بكثير من التصاميم المجردة لفلاسفة المقاهي. لكن بالطبع هناك ما هو أكثر من الإقناع المحافظ من هذا الموقف العام.

ليس من الممكن إعداد كتالوج أنيق من قناعات المحافظين ؛ مع ذلك ، أقدم لكم عشرة مبادئ عامة ؛ يبدو من الآمن القول أن معظم المحافظين سوف يوافقون على معظم هذه الثغرات.

لا يمكنني تحسين قائمة كيرك ، لكنني أقول ذلك بالنسبة لي ، أول مبادئه العشرة للمحافظين تتحدث بعمق عن السبب في أنني محافظ:

أولاً ، يعتقد المحافظ أنه يوجد نظام أخلاقي دائم. هذا الأمر صُنع من أجل الإنسان ، وصنع الإنسان من أجله: الطبيعة البشرية ثابتة ، والحقائق الأخلاقية دائمة.

هذه الكلمةطلب يدل على الانسجام. هناك جانبان أو نوعان من النظام: الترتيب الداخلي للروح ، والنظام الخارجي للكومنولث. منذ خمسة وعشرين قرناً ، علم أفلاطون هذه العقيدة ، لكن حتى المتعلمين في هذه الأيام يجدون صعوبة في فهمها. كانت مشكلة النظام مصدر قلق رئيسي للمحافظين منذ ذلك الحينتحفظا أصبح مصطلح السياسة.

لقد مر عالمنا في القرن العشرين بالنتائج البشعة لانهيار الإيمان بنظام أخلاقي. مثل الفظائع والكوارث التي عانت منها اليونان في القرن الخامس قبل المسيح ، فإن خراب الأمم العظيمة في قرننا يبين لنا الحفرة التي تقع فيها المجتمعات التي تخطئ المصلحة الذاتية الذكية ، أو الضوابط الاجتماعية العبقرية ، لإرضاء بدائل لنظام أخلاقي قديم .

لقد قال المثقفون الليبراليون إن المحافظ يعتقد أن جميع المسائل الاجتماعية ، في صميمها ، هي مسائل تتعلق بالأخلاق الخاصة. فهم صحيح ، وهذا البيان هو صحيح تماما. إن المجتمع الذي يحكم فيه الرجال والنساء عن طريق الإيمان بنظام أخلاقي دائم ، وإحساس قوي بالصواب والخطأ ، وقناعات شخصية عن العدالة والشرف ، سيكون مجتمعًا جيدًا - بغض النظر عن الآلية السياسية التي قد تستخدمها ؛ في حين أن المجتمع الذي يكون فيه الرجال والنساء متخوفين أخلاقياً ، ويجهل الأعراف ، ويعتزم بناءً على إشباع الشهية ، سيكون مجتمعًا سيئًا - بصرف النظر عن عدد الأشخاص الذين يصوتون وبغض النظر عن مدى تحرر دستوره الرسمي.

كما يعلم معظم القراء ، فإن محافظتي هي في الأساس دينية واجتماعية وثقافية. أنا لست مهتمًا بشدة بالأشياء الأكثر أهمية للآخرين الذين يعتبرون أنفسهم محافظين في زماننا ومكاننا ، أي التحرريين وواقعيي السياسة الخارجية والمسوقين الأحرار. هذا لا يعني أنني لا أتفق معهم (على الرغم من أنني في بعض الأحيان أفعل ذلك) ، ولكن فقط الأشياء الأكثر أهمية بالنسبة لي كمحافظ هي دينية واجتماعية وثقافية. في هذا الصدد ، أجد نفسي أحيانًا أعارض سياسات ومبادئ معينة ينادي بها الآخرون داخل الحزب المحافظ الأوسع.

وأنت تعلم ، هذا جيد. ليس لدي أي مصلحة في استنكارهم بوصفهم خونة أو المعاطف أو الزنادقة. إذا قرأت التاريخ الكنسي لجورج اتش ناش عن المحافظين الفكريين الأمريكيين منذ عام 1945 - وعليك أن تهتم بكل تأكيد بهذه الأشياء - سوف تتعلم أن ما نسميه المحافظين يعتمد على كلا المحافظين التقليديين (أي ، بشكل عام ، المحافظة الاجتماعية والثقافية) ومناهضة التحررية (التي تستلزم مبادئ السوق الحرة القوية). إن المحافظة - أي المحافظة الأمريكية - هي نتيجة مزج هاتين المدرستين الفكريتين ، والتي لا يمكن التوفيق بينها تمامًا ، بل وجودها ، أو ينبغي أن توجد ، في توتر خلاق.

أنا ، على سبيل المثال ، لا أرى كيف يمكن لأي شخص أن يطلق على نفسه محافظًا بمعنى ذي معنى وأن يكون لصالح السوق الحرة غير المقيدة. ولكن هذه حجة تستحق وجود. لا أعتقد أنه من الحكمة أو الحكيمة أن أعلن أن أي شخص يختلف معي ليس محافظًا. لا أفهم الاقتصاد كما يجب أن أفعل ، لذلك ربما لدي شيء لأتعلمه منها. والكثير من الأصوليين في السوق الحرة على الجانب التحرري لا يفهمون الثقافة والمجتمع وكذلك فهمهم ، ولديهم ما يتعلمونه من أشخاص مثلي.

على أي حال ، كما قال كيرك ، فإن المحافظة هي موقف تجاه العالم ، وليس دينًا عقائديًا. إنه أمر مزعج لي بلا نهاية أن العقل المحافظ الأمريكي مغلق للغاية ، حتى للمفكرين والموارد في تقاليده الخاصة. وكما يقول الكنسي العاشر لكيرك ، "يفهم محافظ التفكير أن الدوام والتغيير يجب الاعتراف بهما والتوفيق بينهما في مجتمع نشط". وهذا يعني أنه يتعين علينا أن نكون مستعدين وقادرين على التفكير الإبداعي في المبادئ المحافظة ، وتطبيقها على حقائق جديدة و ظروف.

أفترض أن إحدى الطرق للتفكير في النزعة المحافظة - آسف ، المحافظة - هي بطرح السؤال ، "ماذا تريد المحافظة عليه؟" قال كيرك ذات مرة إن الأسرة التقليدية كانت المؤسسة الأكثر أهمية في الحفاظ عليها. وأنا أتفق مع ذلك ، ومعظم محافظي يأتي من هذا الاقتناع. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، لا أعلق أهمية كبيرة على الحرية الاقتصادية كما يفعل الكثير من المحافظين. إذا قوضت الممارسة الاقتصادية سلامة الأسرة والنظام الأسري (الذي يعتمد في حد ذاته على حس ديني قوي) ، فمن المحتمل أن أعارضه. أحد الأسباب التي جعلتني أكون أكثر تشكّكًا في السياسة الخارجية العسكرية والقومية التي يدعو إليها الكثير من المحافظين هو تأثير الحرب على الحياة الأسرية (أي الجنود المنتشرين والعائدين) ، وماذا يفعل قبول التعذيب إلى حساسيتنا الأخلاقية. وبالمثل ، أنا من حيث المبدأ على استعداد لقبول المزيد من تدخل الدولة من أجل دعم الأسرة والنظام الأخلاقي أكثر من الليبرتاريين.

ما أكره هو قيام الغوغاء داخل المحافظين بإغلاق المنشقين عن طريق وصفهم بـ "رينو" ، أو "الزنادقة" أو "غير الوطنيين" ، أو ماذا لديك. ونعم ، أعني أيضًا أولئك الذين ينكرون الحقوق المؤيدة للاختيار والمثليين للجمهوريين - الذين أعارض وجهات نظرهم - صوت في النقاش. إذا علمتنا سنوات جورج دبليو بوش الثمانية شيئًا ، فيجب أن يكون الاستماع إلى المنشقين ، والتعامل مع الأسئلة الكبيرة للسياسة والفساد بتواضع فكري معين. يبدو لي أن هذا تصرف محافظ حقًا.

على أي حال ، أنا ذاهب لفترة طويلة جدا. سأكون بعيدًا عن المفاتيح لمعظم يومي السبت والأحد ، لكنني سأوافق على التعليقات قدر الإمكان. ما أود أن أراه في التعليقات هو استكشاف مدروس لما تعتقد أنه يعني أن تكون محافظًا. أنا أحب أن يكون هذا والرجاء ، ليبرالي القراء ، لا القزم هذا الموضوع. مرحبًا بك للمساهمة ، لكن اجعلها بناءة.

شاهد الفيديو: ما هي سلطة و معايير اختيار المحافظ د. على الصاوي (شهر فبراير 2020).

ترك تعليقك