المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

باريس في الخريف

في أكتوبر ، نزلت مع زوجتي وأطفالي إلى باريس لمدة شهر. من المحتمل أن تتناسب مع جميع المحافظين الفرانكوفيليين في أمريكا في مصعد مبنىي ، لكني أحب فرنسا ، وخاصة باريس في الخريف. وكمحافظ على المعتقدات التقليدية والمزاج الكئيب ، كان من دواعي سروري الهروب من الأسابيع الأخيرة من مسابقة رئاسية بين جيمي كارتر متعددة الثقافات ومؤسسة جماعية تجعل بوب دول يبدو وكأنه الجنرال ديغول.

نظرًا لتعبه من بساطة ثقافته وتقليصه وراحته ، فإن التقليدي الأمريكي يأخذ متعة الفكر والروح والجمالية في رحلة إلى أوروبا. ومع ذلك ، من الصعب رؤية فرنسا اليوم كمصدر للأمل. على الرغم من ازدهارها وإنجازاتها ، يبدو أن فرنسا لم تعد المكان الذي يحدث فيه المستقبل. لقد مضى وقت طويل منذ أن تطلع أي شخص إلى الفرنسيين للحصول على أفكار جديدة في الفن أو السينما أو الاقتصاد أو السياسة أو الثقافة أو حتى الطهي.

"ال Soixante-Huitards يقول صديقي الشاب ، وهو كاتب فرنسي من عائلة راسخة والمستفيد من تعليم النخبة ، "لقد دمر كل شيء". "هؤلاء الناس من عام 68 ، تركونا بلا شيء. أنا أسمي نفسي محافظًا ، لكن في الحقيقة ، لا أعرف ما تبقى للحفظ في فرنسا ".

ويوضح أنه بعد الاضطرابات التي قادها الطلاب في عام 1968 ، قطعت أوروبا بشكل جذري جذور تراثها ، تاركة الثقافة الأوروبية كما لو كانت حية - تختلف عن ما يصادفه المرء في المتاحف والكنائس والمكتبات - إما ثقافة البوب ​​الأمريكية المستوردة أو ما بعد الحداثة النسبية.

ليس لدى جان لويس ، كما أسميه ، سوى القليل من الصبر لتشاؤمي الأمريكي. نعم ، إنه يفهم أن رومني الجمهورية ليست ملهمة. ونعم ، لديه وجهة نظري بأن أمريكا لديها مشاكل عميقة لا يمكن حلها. ومع ذلك ، مثلما هو الحال مع الظروف المواتية للمحافظين في أمريكا ، كما يقول خلال مأدبة غداء choucroute garniإنها جنة مقارنة بفرنسا.

"اليمين الفرنسي إما عنصري أو غير ليبرالي أو dirigiste" ، أي "الجبهة الوطنية" ، يعني "أو أنه إحصائي تمامًا. هل تعلم أن 56 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي لدينا يأتي من الإنفاق الحكومي؟ "

لم أفعل. في أوروبا ، يأتي هذا الرقم في المرتبة الثانية بعد الدنمارك. وهو أيضًا ما يقرب من ثلاثة أضعاف الرقم الأمريكي. يقول جان لويس إن الاعتماد المادي والنفسي على الدولة ينتشر في فرنسا ويستحق المبادرة الفردية. اليمين الفرنسي ، في رأيه ، معرض للخطر مثل اليسار الفرنسي.

يقول: "فرنسا بحاجة ماسة لمارغريت تاتشر". "لن يكون هناك تاتشر بالنسبة لنا."

يقول جان لويس ، وهو في العشرينات من عمره ، إنه يخطط للهجرة إلى أمريكا. هذا صعب علي أن أفهمه ، أقول. رغم أن فرنسا تعاني من مشاكل ، فإنها تظل حرة وديمقراطية ومزدهرة.

نعم ، كما يقول ، ولكن ليس لدينا في ثقافتنا حل مشاكلنا. لقد تم قطع الماضي كمصدر للتجديد. نخب اليسار واليمين تريد فقط الحفاظ على امتيازاتها. الاقتصاد الفرنسي معادٍ لريادة الأعمال ، والموقف الفرنسي من استيعاب المهاجرين جامد وغير قابل للتطبيق.

هذا ، بالإضافة إلى حقيقة أن أمريكا هي مكان أغنى بكثير لممارسة وتنمية المسيحية ، يقنع جان لويس بأن أمريكا هي المكان الذي يحدث فيه المستقبل. يقول: "أنا وطني ، أعتقد ، لكن لدي ثقة كبيرة بأمريكا وبقدرة أمريكا على حل مشكلاتها". "يجب أن أخرج من فرنسا من أجل أطفالي".

لا أحبك أمريكا ، أنا أحذر. أنا أتحدث عن العواقب الضارة لنا Soixante-Huitards تركنا مع الركود السياسي ومنع الإصلاحات التي تمس الحاجة إليها في الإنفاق على التعليم والتعليم ، على سبيل المثال.

"هنا هو الفرق بين فرنسا وأمريكا ،" جان لويس ripostes. في فرنسا ، نحن عالقون. في أمريكا ، تفكر بطريقة أكثر إبداعًا ، وتكون أكثر استعدادًا لفعل الأشياء بطريقة مختلفة. "ويذكر أن التعليم في المنازل ، وهو أمر قانوني في فرنسا ، لكنه نادر نسبياً وينظر إليه من قبل الدولة بغياب. تعتبر شعبيته المتزايدة في أمريكا ، بالنسبة له ، علامة على ما يمكن للأشخاص الذين يتمتعون بالحرية والمبادرة القيام به لتحسين الأمور لأطفالهم ، لا سيما لإحياء تقدير الحضارة الغربية.

كلمات جان لويس الفاصلة ، من أوروبي إلى أمريكي: "التمسك بدينك ، يائسة ، وإبعاد الحكومة عن أكبر قدر ممكن من الأشياء".

عندما خرجت من الغداء مع نزهة عبر حدائق لوكسمبورغ ، وجدت روحًا من الروح المعنوية الخاصة بي تجمعت من خلال هذه المحادثة - وليس بطريقة "دائمًا ما يكون العشب أكثر لونًا".

جان لويس على حق: بالنسبة لجميع مشاكلنا ، لدينا في إطار الشخصية الأمريكية ، وبموجب القوانين الأمريكية ، الإبداع والحرية لبناء مؤسسات جديدة ، لبناء ، كما قال الأسدير ماكينتير عن البينديكتين في العصور الوسطى المبكرة ، "أشكال جديدة من مجتمع يمكن من خلاله الحفاظ على الحياة الأخلاقية حتى تتمكن الأخلاق والكياسة من البقاء على قيد الحياة في العصور القادمة من الهمجية والظلام ".

في الحقيقة ، في ذلك الصباح فقط ، جلست أقرأ ملحمة كجزء من مشروع مدرسة ابني الأكبر. هو جزء من جهد تعليمي في مجال ريادة الأعمال ، أسس بعض أولياء الأمور في مجال التعليم المنزلي المسيحيين هذا الصيف الماضي ، حيث يلتقي أطفالنا مرتين أسبوعيًا لتعليم موجه في الكلاسيكيات. شجعنا معلم ابني على القيام بهذه الرحلة العائلية إلى باريس ، لإعطاء الصبي فهمًا أعمق لتقاليدنا - في اعتقادنا بأن التعليم الحقيقي يستلزم أكثر بكثير مما يمكن تجدده في اختبارات موحدة. أسر التعليم المنزلي هي ، من نواح كثيرة ، البينديكتين الجدد الذين كتب ماكنتاير.

جاء ابني إلى باريس من أمريكا البعيدة جزئياً لمعرفة المزيد عن الأشياء التي تجعله طفلًا من التقاليد الغربية العظيمة: اليونانية والرومانية وقبل كل شيء مسيحي. يمكن أن يفعل هذا إلى حد كبير بسبب الحرية الأمريكية - على وجه التحديد ، والإيمان التقليدي بفصائل بيرك الصغيرة في المجتمع المدني وإيمانه التحرري بأن الدولة يجب أن تبقي يديها عن عالمها الخاص. يعتقد شاب فرنسي كاثوليكي محافظ أن ابني ، بصفته أمريكيًا ، لديه فرصة أفضل للتشبث بالتقاليد العظيمة مقارنة بأبنائه ، من مواطني جمهورية فقد الناس فيها القدرة على تجديد ثقافتهم وتأكيد حضارتهم.

من أجل فرنسا ، آمل أن يكون جان لويس مخطئًا ، لكني سمعت نفس الشيء من المحافظين الفرنسيين الآخرين المدروسين في هذه الرحلة ، ومن صديق مهاجر فرنسي كاثوليكي في الولايات المتحدة ، الذي أخبرني أنه قبل 15 عامًا أدرك ما فعله جان لويس فعلت وخرجت. أيا كان ما يخبئه المستقبل ، فسوف أعود إلى أمريكا بأهدية من جان لويس: مزيد من الأمل لمستقبل بلدي أكثر مما كان لدي عندما غادرت.

ترك هذا الغداء في باريس ، ولا سيما تكريم جان لويس ، بسخرية مستنيرة: أن المحافظين التقليديين ، والتجديد الثقافي الذي يعد به ، يكاد يكون من المؤكد أنه يتطلب أن يكون ليبراريًا في السياسة أكثر مني.

يعتقد التقليديون أن إضعاف ثقافتنا هو أصل الأزمة الحالية. يدرك التقليديون الأكثر حكمة أن الاستعادة الثقافية لا يمكن تشريعها أكثر من حديقة يمكن طلبها بالنمو بموجب قانون من الكونغرس. هل يمكن أن يكون نوع التغيير الذي نريده أفضل ما يمكن تحقيقه ليس بفرضه - بداية ، بالمناسبة ، مع الأجيال الشابة من الناخبين - ولكن عن طريق الحد من سلطة الدولة؟

هذه ليست فكرة جديدة ، ولكن غداءي مع جان لويس أعطاها أهمية جديدة في ذهني. بخلاف المحافظين التحرريين ، الذين يركزون على أولوية الاختيار ، يؤكد المحافظون التقليديون على ما يتم اختياره. ومع ذلك ، يمكن أن تكون التحررية ، في تعبيرها عن تعبير الحرية والاختيار ، في السياق الأمريكي الوسيلة السياسية الفعالة الوحيدة لإيجاد مساحة لحفظ الأشياء الدائمة.

إن دحر الدولة ليس ضماناً للتغيير الثقافي للأفضل ، ولكن كما أخبرني جان لوي وغيره من المحافظين الشباب الفرنسيين ، البديل هو نوع من الانتحار. يمكنك بناء سياسة جديدة محافظة ثقافياً ولكن جذابة على نطاق واسع. إذا لم تكن أميركا بحاجة إلى مارغريت تاتشر أو رونالد ريغان ، ولكن إلى القديس بنديكت الجديد لقيادة نهضة ثقافية جديدة ، فإن بلدنا يحتاج أيضًا إلى رون بول جديد لجعل ذلك ممكنًا من الناحية السياسية.

رود Dreher هو TAC كبار المحرر. بلوق هو www.theamericanconservative.com/dreher.

شاهد الفيديو: PARIS - FRANCE City Tour FallAutumn. Paris en Automne (شهر نوفمبر 2019).

ترك تعليقك