المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

نهاية الزواج الكاثوليكي في سان دييغو

يسلط روس دوثات الضوء على الفارق الصارخ والهادف بين مُثُل البابا فرانسيس حول الشركة للمطلقين والمتزوجين ، وماذا يعني فعليًا في أبرشية سان دييغو. يرجع الفضل إلى عالم اللاهوت روكو بوتيجليون في الإشارة إلى الحالات الزوجية الخطيرة والمؤلمة أموريس ليتيتيا تم تصميمه لمعالجة: تمتد متواضع من الانضباط الكنيسة من أجل الرحمة. لكن المطران التقدمي أسقف سان دييغو ، روبرت ماكيلروي ، يستخدم المنطق نفسه للتخلي عن المعايير بالكامل. مقتطفات من توصيف دوثات لتدريس أسقف الأسقف:

هذا تعليم عن الزواج يمكن تلخيصه على النحو التالي: الطلاق أمر مؤسف ، والزواج الثاني ليس دائمًا مثاليًا ، وبالتالي فإن الطريق إلى الشركة يمر بوزن ناضج من مشاعر الجميع - مشاعر زوجتك السابقة وأي الأطفال الذين ربما تكونون قد انضمت إليهم معًا ، ومشاعر زوجتك الجديدة وأطفالك المحتملين ، والشعور الشخصي الخاص بك حول ما يفكر به الله في كل شيء. لا تتراجع الجوانب الموضوعية للتعليم الكاثوليكي حول الزواج - الواقع الخارق للزواج الأول ، والحقيقة الميتافيزيقية للخطيئة والخل ، والواقع المقدس لسر الإفخارستيا نفسه ؛ أنها تختفي أساسا.

مما يعني أن هذه ليست رؤية على الإطلاق يمكن بمقتضاها تلقي مجموعة صغيرة من الكاثوليك المتزوجين من جديد في مواقف صعبة نفسياً بالتواصل بشكل سري أثناء سعيهم إلى تسوية هذه المواقف. إنه في الواقع عكس ذلك تقريبًا: الأشخاص الوحيدون الذين قد يشعرون بعدم الاستعداد للمشاركة في ظل رؤية الأسقف ماكلروي للنضج الروحي هم من الكاثوليك الذين تتسم حياتهم بالفوضى والتشويش بشكل خاص ، والذين لا يشعرون بالثقة مطلقًا في أي مكان. إنهم يقفون مع الله ، كي لا يقولوا شيئًا عن أطفالهم وزوجاتهم السابقين أو عشاقهم أو أصدقائهن أو أيًا كان. هل سونيا عاهرة من "الجريمة والعقاب" في دوستويفسكي جاهزة للمشاركة في أبرشية سان دييغو؟ ربما لا؛ ربما يجب أن تنتظر بعض الوقت. لكن الأب المطلق المحترم لثلاثة أطفال الذي يتماشى بشكل جيد مع زوجته السابقة والذي عمل في جميع مشاكله في العلاج يمكن أن يشعر بالراحة عند استقباله لها. هذه ليست شركة للضعفاء ؛ إنها شركة متينة ومستقرة ومحترمة.

إليك المعنى الأعمق لكل هذا:

في النقاط السابقة في الخلافات الكاثوليكية في عهد فرانسيس ، لاحظت مع بعض التنبيه أن الجانب "الليبرالي" والجانب المحافظ "لا يبدو أنهما يمتلكان الكثير من اللغة اللاهوتية المشتركة ؛ نتجادل في الماضي لأننا يبدو أننا ننتمي إلى مجتمعات مسيحية مختلفة ، بافتراضات أساسية مختلفة على طول السؤال حول من كان يسوع بالفعل. لكن ما يلفت النظر حول قراءة Buttiglione و McElroy بشكل متتابع هو أن لدينا هنا مؤيدان للبابا فرانسيس الذي يبدو أنه يتحدث لغات دينية مختلفة - يحاول Buttiglione تفسير "Amoris" بالتوافق مع الأفكار والفئات الكاثوليكية القديمة ، أسقف سان دييغو يتصرف أساسًا لأن تلك الأفكار والفئات قد حلت محلها ؛ Buttiglione تصور التغيير الذي يؤثر على عدد قليل ؛ أسقف سان دييغو يتصور أنه من الواضح بالنسبة للكثيرين ؛ Buttiglione يعملون على التعامل مع "Amoris" كتطور متواضع للعقيدة ؛ أسقف سان دييغو غير مهتم كليًا بالتناقض المحتمل مع الكاثوليكية في الماضي القديم والحديث جدًا.

ربما تكون قراءات الرجلين لنوايا فرانسيس معقولة ؛ من المؤكد أن تعليق البابا العلني حول الزواج أصبح واسعًا بما يكفي للاعتراف بتفسيرات متعددة ، متواضعة وكاسحة وفي كل مكان بينهما.

لكن ستلاحظ أن واحدًا فقط من هؤلاء الرجال هو أسقف ومدرس عام للإيمان ومعيّن فرانسيس. أنا غير متأكد من حكمة dubia التي يقدمها الكرادلة المحافظون الأربعة ، خائفون (على عكس بعض التقليديين المتناقضين) مما قد يحدث في الكنيسة إذا أوضح البابا بالفعل تعاليمه ونواياه. ولكن إذا كان البابا فرانسيس لا يعني أنه يتم تنفيذ موعظه الرسولي على طول الخطوط الشاملة التي تأتي في نهاية المطاف إلى الشركة التي اقترحها الأسقف ماكيلروي ، فعليه أن يقول ذلك ، وقريباً. لأنه في أبرشية سان دييغو ، قد يكون هناك شيء يسمى سر الزواج ، ولكن الكنيسة نفسها بوضوح لا تؤمن بالزواج الكاثوليكي بعد الآن.

اقرأ كل شيء. هذا هو السبب في أن دوثات وغيره من الكاثوليك الذين ينتقدون البابا فرانسيس في هذه المسألة ليسوا مجرد حفنة من الشياطين الذين يريدون أن يكونوا معنيين بزملائهم الكاثوليك في مواقف زوجية صعبة ومؤلمة (كما يلاحظ دوثات في منصبه ، فإن والديه مطلقان ، هم مجموعة واحدة على الأقل من أجداده). إنه ضمن الاقتصاد اللاهوتي للكاثوليكية الرومانية ، لا يمكنك فعل ما فعله البابا دون أن تكون هناك عواقب منطقية. ولن يغير ذلك أي قدر من تمنيهم.

هذا المبدأ ليس مجرد قضية للكاثوليك. كان الناس مثلي يقولون نفس الشيء عن أشياء مثل الزواج من نفس الجنس. إن ما يبدو في الخارج كتعديل بسيط نسبياً في نظام الزواج من أجل استيعاب الأزواج من نفس الجنس يدمر في الواقع فكرة الزواج التقليدي ، المسيحي وغيره. صحيح أن هذا التحول الرسمي لم يكن ليحدث لولا وجود حقائق معينة على أرض الواقع. وبالمثل مع الكاثوليك ، فإن خطوة البابا بمعنى ما تصدق فقط على ما يحدث بالفعل في الأبرشيات الكاثوليكية في العديد من الأماكن. ومع ذلك ، فإن المنح الرسمي لحقوق الزواج من نفس الجنس ، وإضفاء الشرعية عليه في القانون ، يضفي الطابع المؤسسي على التأثير الجذري للثورة الجنسية على مفهوم الزواج. وبالمثل - إذا كان Douthat et al. صحيحة - فرانسيس أموريس ليتيتيا هي وثيقة جذرية ، على الرغم من أنها مقصودة برحمة ، تزيل حجر الزاوية العقائدي والمفاهيمي الذي يحمل قوسًا متوترًا بالفعل.

شاهد الفيديو: أمسية التعارف لجمعية مار كوركيس الكلدانية في سان دييغو 30-11-2017 (شهر نوفمبر 2019).

ترك تعليقك