المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

"الرقة تؤدي إلى غرفة الغاز"

في غياب الإيمان ، نحكم بالحنان. وقال فلانيري أوكونور "الحنان يؤدي إلى غرفة الغاز". كانت وجهة نظرها أن العاطفة لا يمكن كبح جماح قوى الظلام في الطبيعة البشرية. وهو ما يقودنا إلى الأساقفة الكاثوليك في شرق كندا.

لقد نشروا مؤخرًا وثيقة رعوية تشير إلى أن الكاثوليك الذين ينتحرون طوعًا في نظرهم ، من خلال القتل الرحيم بمساعدة الطبيب (والذي أصبح قانونيًا الآن) ، يجب أن تعاملهم الكنيسة. الوثيقة الكاملة قابلة للتحميل هنا. إنها تحفة من فرانسيس الكلام. يمكن تلخيص الوثيقة كالتالي: "نعم ، تحظر الكنيسة الكاثوليكية بشدة القتل الرحيم ، لكننا نعلم أن بعض الناس سوف يختارونها على أي حال ، لذلك نعتزم أن نقدم لهم كل الأسرار لمساعدتهم على طول الطريق ، لأن من نحكم؟

فيما يلي بعض المقاطع من المستند. هذه هي الفقرة الافتتاحية:

في تقاليدنا الكاثوليكية ، نشير إلى الكنيسة كأمنا. نحن نعتبرها كأم ترافقنا بحب طوال الحياة ، وترغب بشكل خاص في دعمنا وتوجيهنا عندما نواجه مواقف وقرارات صعبة. من هذا المنظور ، نحن ، أساقفة الجمعية الأسقفية الأطلسية ، نود أن نشارككم هذا التفكير الرعوي بشأن المساعدة الطبية في الموت.

تعال واجلس في حضن ماما ودعها تخبرك كيف ستساعدك على قتل نفسك. أكثر:

المساعدة الطبية في الموت هي قضية شديدة التعقيد والعاطفية بشدة تؤثر علينا جميعًا. هذا يجعلنا ندرك أن بعض الناس قد أصبحوا مقتنعين أنه ، في مرحلة معينة ، لم تعد هناك أي "قيمة" في حياتهم ، لأن معاناتهم أصبحت لا تطاق أو أنهم لا يستطيعون العمل كما فعلوا من قبل أو أنهم يشعرون بعبء على الأسرة والمجتمع. يستحق الأشخاص الذين لديهم مثل هذه الإدانة أو في مثل هذه الظروف ردنا واحترامنا الوجداني ، لأننا نعتقد أن قيمة الشخص تنبع من كرامة متأصلة لنا كبشر وليس من مدى حسن أدائنا.

صحيح بما فيه الكفاية - ولكن شاهد هذه الكلمات المذهلة "معقدة للغاية وعاطفية بشدة". ليس المقصود منها التوضيح بل الإخفاء. أكثر:

يوضح لنا مثال يسوع أن الرعاية الرعوية تحدث في خضم المواقف الصعبة ، وأنها تنطوي على الاستماع عن كثب لأولئك الذين يعانون ومرافقتهم في رحلة وضع حياتهم.

يدعونا البابا فرانسيس أيضًا إلى ممارسة "فن المرافقة" هذا ، مع إزالة "صندلنا" قبل الأرض المقدسة للآخر (راجع 3: 5). يكتب الأب الأقدس أن هذا المرافقة يجب أن يكون مطمئنًا ومطمئنًا ، بحيث يعكس تقاربتنا ونظراتنا الحنانة التي تشفي وتحرر وتشجع النمو في الحياة المسيحية (إيفانجيلي غاوديوم - فرحة الإنجيل ، رقم 169). يقول أن مرافقته تتطلب الحكمة والتفهم والصبر والهدوء للروح. وهو يركز على الحاجة إلى ممارسة فن الاستماع الذي يتطلب فتح قلب الشخص للتقارب الذي يمكن أن يؤدي إلى لقاء روحي حقيقي (Evangelii Gaudium - فرحة الإنجيل ، رقم 171). يذكرنا البابا فرانسيس أن الشخص الذي يرافق الآخرين يجب أن يدرك أن وضع كل شخص أمام الله وحياته في نعمة هي ألغاز لا يمكن لأحد أن يعرفها بالكامل من دونها. وبالتالي ، يجب ألا نصدر أحكاما بشأن مسؤولية الناس ومسؤوليتهم (إيفانجيلي غاوديوم - فرحة الإنجيل ، رقم 172).

انظر ماذا يفعلون هناك؟ استحضار تعاطف يسوع ومشورة التواضع ورحمة البابا فرانسيس لوضع الأساس "لمن أنا قاضٍ". لكن مهلا ، ألا تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن الانتحار خطأ أخلاقي خطير؟ عرف الأساقفة أنك ستقول:

في سياق تعاليم الكنيسة الخاصة بالانتحار ، يعتبر هذا النهج الرعوي للمرافقة مهمًا للغاية في اتصالنا مع أولئك الذين يعانون بشكل مكثف والذين يفكرون في طلب المساعدة الطبية في الموت. يعلمنا تعليم الكنيسة الكاثوليكية (CCC) أن الله هو سيد الحياة السيادي. نحن الحكام ، وليسوا أصحاب الحياة التي أوكلها الله إلينا. ليس من واجبنا التخلص من (CCC ، رقم 2280). يعلمنا التعليم المسيحي أن الانتحار يتناقض مع الميل الطبيعي للإنسان للحفاظ على حياة الفرد وإدامتها (CCC ، رقم 2281). ومع ذلك ، يشير التعليم المسيحي أيضًا إلى أن "الاضطرابات النفسية الخطيرة أو الكرب أو الخوف الشديد من المشقة أو المعاناة أو التعذيب يمكن أن يقلل من مسؤولية الشخص الذي ينتحر" (CCC ، رقم 2282). مثل هذه الظروف يمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى شعور الناس باليأس واليأس لدرجة أنهم لم يعودوا قادرين على رؤية القيمة في الاستمرار في العيش ، وهذا اليأس واليأس يقللان من مسؤوليتهم عن أفعالهم. لا يمكن إلا أن المرافقة الرعوية اليقظة توصلنا إلى فهم للظروف التي يمكن أن تؤدي إلى شخص للنظر في المساعدة الطبية في الموت.

هذا شيطاني. إنهم يقولون: "نعم ، كما نعلم ، تقول الكنيسة إنها خاطئة ، لكن في بعض الحالات ، قد يكون ذلك صحيحًا ، لأن الظروف قد" تقلل من مسؤولية الشخص الذي يقوم بالانتحار ". ما تعتزم الكنيسة القيام به؟ هو تشجيع الأمل على روح الانتحار ، حتى لا يحمله الله مسؤولية الخطيئة الكبرى التي ارتكبها - خطيئة لا يمكن أن تتوب عنها. لا يبرر القتل الرحيم. ولكن ، بعد أن أحدثوا فجوة كبيرة بما يكفي لتجربة ناقلة عملاقة ، قام الأساقفة الكنديون بتسليم البضائع الحقيقية:

سر التكفير عن الذنب هو لمغفرة الخطايا الماضية ، وليس تلك التي لم تُرتكب بعد ، ومع ذلك يذكرنا التعليم المسيحي أنه بطرق معروفة لله وحده ، يمكن أن يوفر الله الفرصة للتوبة المفيدة (CCC ، رقم 2283). ). سر الدهن من المرضى هو لتقوية ومرافقة شخص في حالة ضعف ومعاناة. يفترض مسبقاً رغبة المرء في اتباع المسيح حتى في شغفه ومعاناته وموته ؛ إنه تعبير عن الثقة والاعتماد على الله في الظروف الصعبة (CCC ، رقم 1520-3). يمكن أن يساعد استقبال الشركة المقدسة مع اقتراب نهاية هذه الحياة الشخص في النمو في اتحاده مع المسيح. هذه الشركة الأخيرة ، التي تسمى Viaticum ، لها أهمية وأهمية خاصة كبذرة الحياة الأبدية وقوة القيامة (CCC ، رقم 1524). أما بالنسبة للطقوس الجنائزية للكنيسة ، فهناك عدد من الاحتمالات المتاحة. ومع ذلك ، عند التمييز بين نوع الاحتفال الأكثر ملائمة للوضع الرعوي للحالة الخاصة ، يجب أن يكون هناك دائمًا حوار مع الأشخاص المعنيين الذين يتولون العناية والحساسية والانفتاح. ينص مرسوم إصدار وسام الجنازات على أنه: "من خلال الطقوس الجنائزية ، كانت ممارسة الكنيسة ، كأم عطاء ، ليس فقط لمدح الموتى لله ولكن أيضًا لرفع آمالها الأطفال وشهادة لإيمانها في القيامة المستقبلية للمعمد مع المسيح "(بروت. 720/69).

بوصفنا أتباعاً ، وخدام نعمة الله ، نحن مدعوون إلى تكليف الجميع ، مهما كانت قراراتهم ، برحمة الله. لواحد ونود أن نقول أنه لا يمكن اختصار الرعاية الروحية للأرواح إلى قواعد لاستقبال الأسرار أو الاحتفال بطقوس الجنازة. يجب أن يكون الأشخاص وأسرهم ، الذين قد يفكرون في القتل الرحيم أو الانتحار بمساعدة والذين يطلبون من وزارة الكنيسة ، مصحوبين بالحوار ودعم الصلاة الوجداني. ثمرة هذا اللقاء الرعوي ستسلط الضوء على المواقف الرعوية المعقدة وستشير إلى أنسب الإجراءات التي يتعين اتخاذها بما في ذلك ما إذا كان الاحتفال بالأسرار المقدسة أم لا.

هناك المزيد في بيان الأساقفة ، ولكن هذا هو جوهره. لاحظ كيف اقترحوا شيئًا معاديًا للمسيحية بشكل وحشي عن طريق إزاحته بالزبد مع تعرّضه للنغمات الطرية. من قلم هؤلاء الأساقفة ، تؤدي "بيرجوجليان" "من سأحكم؟" إلى إبرة القتل الرحيم. هذه ليست الكنيسة كأم. هذه هي الكنيسة كما الأم أعز.

لحسن الحظ ، يوجد على الأقل أسقف كاثوليكي عاقل واحد في كندا: فريد هنري ، أسقف كالجاري ، الذي يتعامل مع قضية الانتحار بمساعدة نثر مباشر وعضوي ، ويضع تعاليم كاثوليكية أخلاقية بوضوح كبير. مقتطفات:

بالنسبة للكاثوليك ، من أجل الحصول على الأسرار ، يجب على المرء أن يكون لديه التصرف الصحيح. أعمق معنى لتلقي الأسرار هو أن الإنسان يعهد إلى رحمة الله المحبة. يعني اختيار القتل الرحيم والوعى أو الانتحار بمساعدة أن الشخص لا يعهد إلى نفسه برحمة الله ، بل يتحكم في اختتام حياة المرء. مثل هذا الموقف لا يتوافق مع الاستسلام لرحمة الله المحبة وينكر ، إذا جاز التعبير ، القوة الكامنة في الأسرار المقدسة. من خلال الأسرار ، يشارك المرء في معاناة يسوع وموته وقيامته ، وفي "نعم" غير المشروط الذي تحدث إلى أبيه.

من هذا المنظور ، يستحيل الامتثال لطلب الأسرار عندما يخطط شخص ما لإنهاء حياته أو لإنهائه بنشاط. مثل هذا الشخص ليس لديه التصرف المناسب.

القتل الرحيم والطبيب بمساعدة الانتحار ليست "حلا" للمعاناة ، ولكن القضاء على معاناة الإنسان. وبالتالي ، فإن تأكيد اليأس ، والشعور الساحق بأن كل المعاناة لا يمكن أن تنتهي إلا عندما يتوقف الإنسان عن أن يكون. إذا كان مقدم الرعاية الرعوية يدعم طلب القتل الرحيم ، فسوف يستسلم لليأس ، وهو ما يتناقض مع الأمل على قيد الحياة الذي يريد أن يعلنه. إذا كان وزير الكنيسة بدافع الزيف من قبول مثل هذا الطلب ، فسيشكل موقفًا هائلاً من الفضيحة وإنكار الحقيقة ، "يجب ألا تقتل".

شاهد الفيديو: Mean Tweets Hip Hop Edition (شهر فبراير 2020).

ترك تعليقك